クリスマスの起源 - Scarborough Fair

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　クリスマスの起源と大地母神

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一般にはイエスの誕生日とされているクリスマスも、
元を辿れば大地の復活を祈る地母神的な祭儀である。

クリスマスのルーツはローマ帝国にて世界宗教の座を
争いあったキリスト教とミトラス教の双方にある。

……

12月25日はイエスの誕生日と思われているが、
そもそも、イエスの誕生日がいつであるのかは
聖書には一切記されていない。

……

ただ、その時期羊飼いたちが野宿をしていたという記述がある事から、
非常に凍え、降雪なども見られる中東の冬季で無い事は確かである。

……

元々ローマでは、冬至と重なる12月17日から24日にかけて、
種撒きと農耕の神である大地神サトゥルヌス
(ギリシア神話のクロノスに相当) の祭が行われていた。

冬至とは夏至以降、一日ごと短くなっていく日照時間が底打ちし、
一日ごとに長くなっていく、「太陽の死と復活」の日である。
ローマの人々は冬という穀物が生育しない寒冷の時期を、
太陽神の死と大地の神の死になぞらえ、森から常緑樹の枝を取ってきて
贈りあい、大地が新しい力を得られるように祈った。

……

サトゥルナリアというこの祭の期間中は、奴隷と自由人の垣根が取り払われ、
人々は蝋燭や人形を交換し合い、楽しく陽気に祝われたという。

この時期はエジプトの地母神イシスの祭りでもあった。
またミトラス教の祭りでもあり、３世紀初めのヘリオガバルス帝（218-222）は
不滅の太陽神ソル・インウィクトゥスの誕生祭を「12月25日」と定めた。

インドやペルシアに端を発するミトラス教は、この太陽神ソルを
主神である太陽神ミスラ (仏教でいうところの弥勒菩薩) と同一視しており、
太陽の死と復活の日である冬至に
ナタリス・インウィクティという祭典を開き、大々的に祝っていた。

この12月にはユール祭というゲルマンの祭もあり、
地母神フレイヤの兄である豊穣神フレイの獣、
雄豚を供犠として捧げて食べた。
クリスマスに七面鳥などを食べるのはこの変形である。

つまり今日キリスト教に見られる、12月24日までの
待降節(アドヴェントス)、そして25日の降誕節(クリスマス)は
こうした異教の祭が前提として存在していたものなのである。

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さて、それまでローマ帝国から弾圧されてきたキリスト教であるが、
４世紀は逆転劇を演じる。
313年にコンスタンティヌス帝がキリスト教を公認、
392年にテオドシウス帝がキリスト教を国教化した。

この中間の時期において、サトゥルナリアやミトラス教の冬至祭が渾淆され、
キリスト教の祝聖日として作り換えられた。
「クリスマス」の誕生である。

……

太陽神崇拝の冬至祭を強引にイエス・キリストの誕生日として祝うことにした結果、
キリスト教は確かに異教徒を取り込むことに成功した。
だが、それはまた、キリスト教の異教化（正確にいえば、イエスの説いた
もともとの教えからの逸脱）を進めることにもなったといえる。

もう少しクリマスの話を続けよう。
ミトラス教は牡牛を聖なる動物と崇め、
これを屠って神に捧げる。

……

この儀式を簡略化したのが12月25日のパンとワインの儀式で、
キリスト教はミトラス教と渾淆した際に
その儀式を取り入れたのだという説がある。

もっともルーツを共にするものか、
同じく牛を祀って神に捧げ、その血を聖なるものとする教えは
ミトラス教に限らず、広くオリエント一帯の古代宗教に見られる。

キリスト教の元となったユダヤ教でも雄羊を神に捧げたり、
その血を門に塗って殺戮の天使の被害を免れたりした。

尤も、ユダヤ教がこれらと異なるのはこうした牡牛を崇める
バアルやマルドゥクなどの異教と対立していたという点である。
創世記に於いてもモーセが牡牛を祀っていた異教徒を排斥している。

パンとワインの儀式とは要するに血と肉の代わりを口にして
生贄と同一化する儀式であり、広く普遍性を持った儀式に過ぎない。
それを取り入れたからといって、ミトラス教の教義に染まったと
結論づけるのは短絡的であろう。

なお、クリスマスと言えば欠かせないのがサンタクロースだ。
白い髭を蓄え、子供たちが寝静まったクリスマスイヴの夜、
トナカイの曳く橇に乗って煙突から侵入し、プレゼントを置いて立ち去る聖人。

ロクチャイルド系会社のコカ・コーラが
CMに起用した事で赤と白のコスチュームが流行った。
コカ・コーラ社の広告として活用されたというのは

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END